关于雍正皇帝和雍正朝史事二
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西安将军延信奏报允禵未与臣言逆理之语折
雍正二年十二月十二日
臣延信谨密奏：为奏闻事。
切臣遣赉奏圣主万安之侍卫那达齐于十二月十六日到，臣请安折内奉朱批：朕躬安。尔可好？钦此。臣因得见圣躬万安，不令不胜喜悦，且天下所有闻知者无不欢悦，又谕：尔可好？钦此。圣主温旨，臣延信实难仰承。
又臣奏甘州地方收粮折子，奉朱批：览奏甚为喜悦。又因尔之子奎辉，有几句闲话，将口寄年羹尧。又允禵于宝德州与尔说逆理之言，尔为何不奏？著详尽书写奏来，勿毫隐瞒删减。钦此。臣于六十一年十二月初六日宿于建安堡之日，允禵曾歇宿于玉林。初七日，臣往里来，伊往外去，经过双山堡见允禵，握手哭泣，入铺子而坐，问臣：皇父何病？此事于梦中亦末想到，岂有此理？等语。臣延信曰：臣等查仓毕，十一月初八日赴海子奏事，皆蒙觐见，询问仓事，颁旨良久。当日皇上气稍弱，颜色略瘦，次日即幸畅春园。我八旗大臣等初十日请安时，降旨曰：尔等不必再来。钦此。十四日臣等才闻知，遂纷纷离去，洵未梦见此事。等情。告诉毕，伊哭泣良久，臣起程往里来，伊往外去。此事先曾皆密奏以闻。臣延信复行追想，并无在宝德州见允禵之处，而见之于双安堡，并末向臣说逆理之言。当日允禵向臣延信问话、哭泣时，言语只是惦念，诚有与臣说逆理之言之处，臣当即陈奏，不敢代允禵隐瞒。臣延信至愚极陋，自幼照皇上所委遵行，除皇上外，不惧任何人，圣主亦稔知之。
又奉皇上批示：因尔之子奎辉，有几句闲话，将口寄年羹尧。钦此。臣尚未得知奎辉有何缘故，现无言可奏。为此，将朱批折子，一并谨密奏。
议政大臣允礼奏讦允禵等结党乱国等事折
雍正四年四月二十四日
臣允礼谨奏：为讦大逆贼伙事。
圣祖皇帝六十寿辰三月，于孚王花园恭请圣祖皇帝时，臣乘亲与允禵同往看视修路之便，臣每经允禵府第，以善引导，资助所用之物，以存心收买臣心，因年幼无知，从此往来不断。谈论不惜自己互相照顾为大义时，阿奇那此辈已互相结为契友，因有令阿奇那相面之事，为圣祖皇帝治罪。时允禵将舍命完结之事，常常告诉臣等。阿奇那亦曾告诉：当获罪时，因诸弟之帮助而受益。等语。臣去允禵府第，遇有阿奇那在时，允禵对阿奇那照样行动照管者，迂俗可厌，连跟随阿奇那之太监皆格外照管。圣祖皇帝幸冬狩时，执阿奇那之侍卫太监，将阿奇那遣返时，允禵曾告诉臣言，允禵至阿奇那处言称：我等死则一起死。等语。奉圣祖皇帝谕旨：阿奇那惑乱众心，意行甚奸，著逐出不令再见之。钦此。其后，允禵隐瞒圣祖皇帝，仍潜往阿奇那处不断。允禵曾传话称，见阿奇那时，问臣好。等语。时臣言：虽有亲临问好之意，但圣祖皇帝闻之，对谁都不好。等语。时允禵微笑言：是。允禵自军前初来时，对臣曰：我将又去。圣祖皇帝已上了年纪，在家殷实之兄弟互相照看，又倘有事，弟尔甚孤独，凡事预作筹划。等语。臣言：到时看罢，如何预作筹划？等语。阿奇那、允禟、允禵为党类，存心奸慝，大逆不道，以致烦劳圣祖皇帝之心。皇上自临御以来，不悛改贼伙逆心，变本加厉，以乱国家，其劣迹不肚枚举，举国恨之。臣因稔知伊等交友隐瞒贼行，是以陈奏。 “若有虚言，一家不得善终”的事件本末的演绎
雍正四年正月初五，雍正命将允禩等交诸王大臣廷讯。
允禩等自以为绝无生理，豁出一切，作困兽之斗。气焰十分嚣张。
他们对于所指控的种种罪行，断然否认。允禩口含小刀，发狠指天设誓道：
“若有虚言，一家不得善终！”
雍正和言道：“你是不是经常如此设誓？”
允禩不答。
雍正道：“朕即位之始，严令将圣祖御批奏折全数交出，不得隐匿。你自称均以烧毁，是不是在朕面前，也曾如此设誓？”
允禩不答。
雍正道：“当其之时，朕是不是明谕于你，‘一家二字所指甚广。你难道竟想不到朕也在其中吗？’”
允禩不答，汗如雨下。
雍正撂下脸来，厉声道“如今你重设前誓，明系诅咒！”
十四八字：戊辰甲寅癸未辛酉
从十四的命局来看应是不得志或守成之命，他年上正官坐正官，春心早动，恋爱较早，别支有印透出，主少年时就飞黄腾达，名声在外。
从好几个地方都看得出他有官非。他时支偏印坐偏印有失权，或患长期暗疾之凶。且有官又见伤官的，都做不了大官，或是主官非。时上的偏印也是泄正官的，易有官非、失职。
他年上正官，月上伤官主情绪不稳，常多有口舌是非。月柱伤官坐伤官则会被兄弟姐妹背弃。且一生劳碌，有富气也不得长久。
此外父母对他的帮助应该还是挺大的，他也需要父母的帮助。
且我觉得他性格内向（从八字上好几处都觉得他性格比较内向），为人应该比较精明，而且比较吝啬、贪财。反正命里上来说，他就算是发很大的财，也是个很节约的人，反正就是小气，看重钱。他多疑，有时还自视甚高。
另，他的命局里有早克母，后克妻。如果他跟他老婆关系很好的话，就主他福晋身体不好或早夭。
但是他还算是个有义气之人。
从八字上看应该长得不怎么样，比较矮小，不会好看到哪里去，他肤色不会很白。
从他和雍正的八字上看，他跟雍正的关系一般，谈不上好也谈不上坏。
他可能肠胃或筋骨会不太好。
十四只有一朵桃花，是桃花刀，其恋爱结婚中易有争斗。
将八福晋赐死并挫骨扬灰纯属断章取义的谬传
（作者：辟谣2）
一直有八福晋被雍正发回外家，并将其赐死并散骨的传言，大部分人都信以为真，现辟谣于此。
有记载八福晋被赐死并挫骨扬灰的有两处：据《清史编年》所述，是雍正四年二月间令胤禩之妻自尽，焚尸扬灰。而《起居注》和《世宗宪皇帝实录》没有发现有此记载。可《实录》中有如下一段话，很值得注意“朕本意断不将允禩治罪，此奏知道了。允禩之妻，朕再详酌，另降谕旨。”证明在这个时候，八福晋还没有被赐死。却不知道为什么会如此武断地说八福晋死了。
《清史编年》以上言论应该来自《永宪录》中这一段：“又圣祖临御乾清门曾传谕，允禩之妻甚属不妇，允禩亦甚惧其妻。今允禩之妻暴戾不仁，仍然侮辱其夫，又因将母家治罪，不曾颁示，唆使其夫，以致恶乱已极。近将其伊逐回母家，伊毫无畏惧，忿然而去，甚属可恶，亦不可容于盛世……令庶人允禩妻自尽，仍散骨以伏其辜。散骨谓扬灰也，一云以庶人殡殓，非邸抄之讹，则宗人府议罪如是耳。”《永宪录》上如是写，《清史编年》就断章取义，将宗人府议罪当成了雍正的谕旨，显然是有问题的。
而事实上，雍正确实是“再详酌，另降谕旨”，雍正五年的时候，当允禩允禟已经死了，雍正才真正下旨处理他们的家眷（如下）：
雍正五年十二月初三日
康亲王崇安等奏请：将大逆不道之阿其那、塞思黑妻子正法。
奉上谕：阿其那、塞思黑，心怀不轨，乱我国家，大奸大恶，不忠不孝，造背主逆天之大罪，诸王大臣遵依国法，欲将阿其那，塞思黑之妻子正法，理所当然。从来史册中仅反叛篡逆之人则有之，而未叛之先即公然敢与君上抗据，大逆不道，无人臣礼如阿其那、塞思黑者，实自古未闻。但阿其那、塞思黑之大逆不道虽著，而反叛之事迹未彰。其妻子免于正法。塞思黑之妻逐回娘家，严加禁固。阿其那，塞思黑之眷属交于内务府总管，给与住居养瞻。
——《上谕内阁》
《永宪录》所载乃宗人府议罪时，诸王大臣等上奏皇帝对八福晋的处理意见，彼时曾将此公布于邸抄之上，但宗人府议罪不是八福晋的最终命运。而事实上雍正四年二月，雍正针对王公大臣所提出的处理意见并没有定见，还需要考虑，所以他才说“朕本意断不将允禩治罪，此奏知道了。允禩之妻，朕再详酌，另降谕旨。”（《世宗宪皇帝实录》卷四十一）一直到雍正五年十二月初三日，允禩允禟等人已经亡故，他所面临的潜在的威胁已经彻底清除，他没有必要再去为难逝者的眷属，而徒招物议，使自己背上残刻之名。
结果残刻之名还是背了好几百年，唉！
由于雍正将八福晋赐死并挫骨扬灰的行为实在有些怪异，老八老九都死了，没有理由对八福晋如此的刻毒，即使赐死，挫骨扬灰也实在有些匪夷所思了，所以长期以来为了解释这个异常行为，就有了各种说法。现辟谣于此并不是要干涉作者的写作思路，只是不想让看文的人都将“八福晋被赐死并挫骨扬灰”当成了史实，而对雍正存在不客观的偏见。
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