传奇

  灌河两岸人民在开发利用灌河的过程中，创造了美丽动人的灌河传说。

   灌河的形成，神话传说为王彦章铁篙撑铁船，陆地行舟留下的痕迹。传说王彦章身高丈余，头如斗，掌如扇，臂大腰圆，足力千钧，号称“水头王”，他决心效仿大禹疏导九河法，开凿海滨河道，疏水入海，为民造福。王彦章从玉皇大帝兵器库里盗来十八般兵器，放在神炉中冶炼了七七四十九天，铸成一艘崭新的铁船。舵、锚、樯、篙等家什样样俱全，皆为铁铸。王彦章神力非凡，擎铁篙，撑铁船，陆地行舟。铁篙点地，铁船如飞，泥沙翻滚，泥雾排空，大地轰鸣。铁船过后，即现出深深小河，两旁的积水迅速归洪，顺着船凿的小河，“哗哗”地流向大海。

   灌河口，河道呈“S”形，水面辽阔，烟波浩渺，一望无际，就是神活传说中的二郎神的家乡，小说《西游记》中二郎神与孙悟空激战的地方，孙悟空搅乱了王母娘娘的蟠桃宴会，玉帝一怒之下，把猴王赶到下界，猴王一个跟头翻落花果山，睁眼一看，山寨被二郎神占了，子孙也被撵了，气得毫毛直竖，眼中冒火，又一个跟头翻落二郎神的家乡灌河口，与二郎神乒乒乓乓地打了起来。孙悟空虽然修炼过，但还是敌不过少年英俊的二郎神，被二郎神追赶得急，慌忙摇身一变，变个土地庙，可猴子尾巴没处藏，就变成旗杆竖在庙后，这个故事萌生了吴承恩的创作灵感，用他那生花妙毛塑造了二郎神的形象，描绘了孙悟空与二郎神大战灌河口的激烈场面。《西游记》中的“灌江口”即是“灌河口”。

   在革命战争年代里，两岸人民为了民族的生存，人民的解放，作出了巨大贡献，涌现出了许多可歌可泣的英雄事迹和人物。

1928年至于930年，灌河岸边的陈家港、双港、海安集、响水口、三口、新安镇等地都建立起党支部或党小组。1930年4月，东海中心县委和中共灌云县委决定组织大怀兴暴动，创建革命根据地。但由于叛徒告密，暴动失败。

1933年初，双港小学校长，地下赏张亚冰发起组织双港反日会，会员有田楼小学教师和双港镇上的进步青年28人，反日会开展各种形式的反日活动。4月在灌河中航行的船上查到几百包日本糖，几百匹日本布，将其全部没收，由此引起反动当局的注意，计划加以镇压，结果暴发2000人的双港农民大游行，沉重地打击了敌人。

新四军3师8旅在副师长张爱萍的率领下，以灌河南岸为依托，在盐阜大地上进行过大小数百次的艰苦悲壮的战斗，粉碎了敌人的一次次扫荡，发展根据地的力量。

1946年9月，国民党商巡总队队长徐继泰命令还乡团正负团长潘汉楼、陈大马皮率领地主700多人，企图占领李二圩（今田楼乡李二圩村）切断我军南北联系，英勇的李二圩人民和五乡民兵100多人，奋战4昼夜，在华中野战军骑兵团的支援下，里应外合，全歼地主还乡团武装，创造了以少胜多的典型战例。1947年的张湾战斗，我民兵战士顽强奋战，战胜了10倍之敌，打垮了国民党军队和流亡队400余人。

解放战争时期，我党与国民党一段时间曾以灌河为界，南腔北调北对峙，1947年灌河两岸流传着一首民歌《潮河岸上》：“潮河北，湿漉漉，不是天下雨，而是万民哭；潮河南，闹番番，不是人跑返，而是大生产。”形象概括了当时国民党统治区和解放区截然不同的情况。

1948年春，灌河两岸地区彻底解放，成为淮海战役的后方基地。淮海战役开始，滨海（今响水）县委成立支前总队，韩培信任总队长兼政委，两岸人民全力以赴投入支前运输，参军参战，并获得华中工委、华中野战军的奖旗。