地域文化 ( 共| 标题 | 专长值 | 作者 | |
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新疆拟恢复国家级风景名胜保护区赛里木湖自然风貌【编撰】 | 张刚 | |
从正在新疆伊宁市召开的赛里木湖整治会议上了解到，伊犁哈萨克自治州和博尔塔拉蒙古自治州相关部门将通过3年多的集中治理，到2008年使赛里木湖核心景区恢复自然风貌，各种旅游设施退出核心景区，规划设立专门的旅游生活服务区。 长期以来，赛里木湖旅游设施分布零散，投资主体繁杂，建..[ ]
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人间仙境——浮龙湖【编撰】 | 张刚 | |
| 被称为人间仙境的浮龙湖，位于山东省西南部单县，南临黄河故道，属历史上黄河冲积形成的半自然、半人工湖泊。浮龙湖旅游区包括浮龙湖、月亮湾、黄河故道湿地、国有林场以及湖岸围合的范围，总开发面积５０平方公里，其中水面２５平方公里。目前该旅游区内的商业文化区、西部滨水休闲旅游区..[]
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守护扎什伦布寺【编撰】 | 张刚 | |
| “很多朝拜者或游客来到扎什伦布寺，看到这里文物保存得这么好，大吃一惊，有人在文物前久久发呆，甚至流出了眼泪。每当这时，我就觉得很开心。”——次仁多吉 久闻被誉为“扎寺之宝”的次仁多吉的名字，然而采访他，却颇费了一番周折。 上午，当我们第一次来到扎什伦布寺时，他正在..[]
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无水可流的渭水【编撰】 | 张刚 | |
| “八百里秦川一千里污染”，这是2006年8月27日东方网－文汇报上一篇文章的题目。其中关于渭河，这样写道：“渭河从甘肃进入陕西境内的宝鸡时为二类水质，但宝鸡以下全程污染逐步加剧，到达潼关进入黄河时已全部变成劣五类水质，群众形容陕西为‘八百里秦川，一千里污染’。” 今年6月，..[]
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古代九大定情信物重现古城苏州婚宴【编撰】 | 张刚 | |
| 冬日里的姑苏城已经寒风凛洌，但仍挡不住的苏州人操办喜事的热情。今天正是一年二十四节气中的“小雪”，在苏州古城举行的一场婚礼上，新郎新娘当众展示了自古流传的九大定情信物，别具一格地给苏州的这个冬天带来了融融暖意，引来无数惊羡的目光。 这个浪漫婚礼的主角都在苏州高新区工..[]
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中国地域划分【编撰】 | 张刚 | |
| [华北] 北京 天津 河北 山西 内蒙古
[东北] 辽宁 吉林 黑龙江
[西北] 宁夏 陕西 青海 甘肃 新疆
[华东] 上海 江苏 浙江 安徽 山东 江西 福建 台湾
[华南] 广东 海南 香港 澳门
[西南] 重庆 四川 云南 西藏 贵州 广西
[华中] 湖南 湖北 河南 []
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三秦文化【编撰】 | 张刚 | |
| 秦腔 也称“乱弹”，是陕西地方戏的主要剧种，也是我国现存戏曲艺术中最古老的剧种，是京剧、豫剧、川剧、河北邦子等剧种的鼻祖，其唱腔、道白、脸谱、身段、角色、门类和演技均自成体系。它发祥与陕西关中，流传于西北地区。
歌舞剧 由陕西省歌舞剧院创作并演出的大型古典宫..[]
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三晋文化【编撰】 | 张刚 | |
| 三晋文化源远流长，根深叶茂，生生不息，经历了数千年的辉煌。她滥觞于尧、舜、禹的传说时代，成熟于西周初年的叔虞封唐，兴盛于春秋战国之际。作为以今山西为主体而跨越今河南、河北、内蒙和陕西等省区的中原地域性文化，她既不同于典型的宗法制鲁文化，也不同于颇具折衷色彩的齐文化，又..[]
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吴越文化【编撰】 | 张刚 | |
| 西周时期，吴越文化的疆域泾渭分明。到了春秋时期，宁镇地区的吴文化面貌产生了明显的越化，而太湖地区吴文化因素也多了起来。这些变化体现在墓葬中。宁镇地区的土墩墓中，西周时期的墓葬中出土有大量青铜器，这些青铜器多与中原地区的青铜器类似，而到了春秋时期，特别是春秋晚期，青铜器..[]
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湘楚文化【编撰】 | 张刚 | |
| 湘绣源远流长，可追溯到2000多年前的春秋战国时期。从长沙战国楚墓和马王堆西汉古墓出土的大量绣品中，可以窥见当时湖南地方刺绣技艺已经达到令人惊讶的高度。经过长期的演变，进入十九世纪以后，随着湘绣商品经济的发展，通过众多刺绣艺人不断深索和一大批出色的中国国画家潜心投入，湘绣..[]
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草原文化【编撰】 | 张刚 | |
| 内蒙古自治区是人类起源和发祥地之一，从距今七十万年前的旧石器时代大窑石器制造厂遗址，到旧石器时代晚期闻名于世的河套人，还有距今一万多年前的扎赉诺尔人，他们开创了草原人类的早期历史。内蒙古地区新石器时代文化遗址，如繁星闪烁，遍布草原。东部地区兴隆洼文化，赵宝沟文化..[]
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巴蜀文化【编撰】 | 张刚 | |
| 饮食：三香三椒三料，七滋八味九杂。这是什么？这是川菜的特点。三香乃葱、姜、蒜，三椒乃辣椒、胡椒、花椒，三料乃醋、郫县豆瓣酱、醪糟。炒菜需有葱姜蒜，这是放之四海而皆准的真理，但是三椒却是真理之上的翻新，是味的进一步扩充，四川人尤其把这三椒的花样弄得别出心裁，产生了七滋八..[]
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藏文化瑰宝 藏文化瑰宝《格萨尔》【编撰】 | 张刚 | |
| 很久以前，天灾人祸遍 及藏区，妖魔横行，黎民百姓遭受荼毒。天神之子格萨尔降临人间。他凭借自己非凡的才能和诸天神的保护，降妖伏魔、锄强扶弱，给人间带来幸福与安宁。 这就是藏族史诗《格萨尔》所讲述的传奇故事。
在其中，从诞生之日就为民除害的 格萨尔被塑造成为神、龙、念（藏族原..[]
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客家山歌 客家山歌【编撰】 | 张刚 | |
| 客家山歌以其顽强的生命力，屹立于中国民歌之林，它的天籁之音，备受国内专家学者们的关注。
2003年7月，梅州迎来了阎肃、徐沛东、陈小奇、李昕、王佑贵等２０多名中国著名的词曲作家组成的采风团,他们是来梅州“量身定做”一批具有客家 风味的现代歌曲，为在梅州举行的“首届中国梅州国际..[]
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关东风物，关东文化【编撰】 | 张刚 | |
| 吉林长白山区有这样的民谚：“二十三，灶王上天；二十四，写大字；二十五， 扫尘土；二十六，烀猪肉；二十七；杀年鸡；二十八，把面发；二十九，帖倒酉；三十 夜，守一宿。”
年俗基本观念： “崇红、尚新、团圆、吉祥”这四个观念是中国人年俗的深刻内涵。
“崇红”即崇尚红色，在中国人..[]
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