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自有文明,即有孝道。孝是炎黄民族延绵不绝的道统,孝是中华文化持久不衰的根脉,孝是构建现代文明和谐社会的基石。 [查看全部]

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首都各界名流聚会共同倡议弘扬孝文化优良传统

xiaos提交于:2007-10-21 | 本文目前专长值:
 

(本网讯)本月22日中国当代文学研究会和谐文化与文学委员会和中华孝文化协会联合在人民大会堂举办“中华孝文化与和谐社会建设”论坛,全国政协副主席孙孚凌,老红军贾若瑜将军,全国政协常委、原中国作家协会党组书记翟泰丰,原商业部长胡平,原民政部副部长李宝库,全国政协外事委员会副主任武韬,全国妇联书记处前书记张洁珣,全国政协常委王巨才,全国文联原副主席仲呈祥,中国作家协会名誉副主席张炯,中国社会科学院荣誉学部委员邓绍基,农工民主党中央宣传部长李汉秋,上海国际关系研究所原所长陈佩尧,弘扬中华孝文化热心人士、中华孝文化协会副付会长郑榕以及首都各界名流成幼殊、吴泰昌、包明德、陆贵山、阎纲、白烨、吴思敬、张金玲、严昭柱、施元辉,韩小惠、荒林等50余人出席会议。

论坛会由中国社会科学院当代文学研究所党委书记包明德同志主持,张炯会长致开幕词,孙孚凌副主席、贾若瑜副校长、翟泰丰副部长、李宝库副部长、胡平部长、仲呈祥副主席等做了精采发言。

与会者热烈发言,共同倡议弘扬中华孝文化,促进和谐社会的建设。发言者指出,在我国博大精深的中华文化传统中,孝文化是传统和谐文化的重要组成部分。传统的孝文化虽然存在封建性的糟粕,但它所提倡的长幼有序,尊老爱幼,使老有所养,老有所安,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼的精神,对于今天社会主义新道德的形成和社会主义和谐文化与和谐社会的建设,仍然有着参考的意义。特别是今天我国已都进入了老年社会,如何正确处理长幼关系,老年人与青年人的关系,在这种关系中应该遵循怎样的文化教养和道德原则,已经是和谐社会建设需要迫切解决的实践问题。在现实生活中,广大的人民群众虽然大多数都不同程度地传承尊老敬老的传统,但不容讳言,在相当的人群中这种传统已趋淡漠,甚至出现了子辈不赡养老人,乃至虐待父母,更出现有虐杀父母、残害老人的令人发指的现象。这不仅违背中华民族的孝道传统,也违背今天社会应有的道德精神,并触犯了国家的法律,因而如何批判地继承我国传统的孝文化,像毛泽东主席曾经教导的那样,取其民主性的精华,弃其封建性的糟粕,以弘扬中华孝文化的优良传统,建设社会主义时代尊老爱幼新的道德精神,这实在是当今我国面临的一个需要深入探讨的文化课题。

与会者认为,建设以人为本,以科学发展观为指导的民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义社会,是个伟大的长远的系统工程,需要各阶层、各条战线的人们都做出自己的努力,社会主义社会仍然存在种种的矛盾,长幼之间,老年人与青年人之间由于生活条件/知识结构和文化素养的差异,由于存在代沟,存在不同的利益取向,他们之间当然也会存在矛盾,正确地解决这方面的矛盾,同样是社会主义和谐社会建设所必须做的工作之一。封建时代那种等级森严的社会秩序必须打碎,那种“君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡”的信条也必须破除,我们应该把长幼的关系,老年人与青年人的关系都建立在人格平等的基础上,建立在公平争议,诚信友爱的基础上,在人类的漫长进化过程中,孝道的形成应早于封建时代,父母爱子女和子女孝父母,本属人性进步的表现,它体现了人类生生不息,得以不断繁衍的最基本的伦理道德。因此,今天拂去封建社会所加于孝道的尘埃,把孝道演化为社会主义和谐社会所应当弘扬的民族精神和道德原则,理直气壮地去加以提倡,把它变成社会主义公德的一部分,变成社会主义和谐文化的一部分,应该是符合建设和谐社会的精神的,只有父慈子孝的家庭才是和谐的家庭,也只有这样的家庭才能促进国家的和谐。

与会者还指出,要使孝文化更好地为建设和谐社会服务,就必须向广大的人民群众,特别是向广大的青少年,深入进行孝文化的教育 。要通过各种宣传渠道,使他们不但知道什么是中华传统的孝文化,其中什么是糟粕,什么是精华?还要使他们知道服膺孝文化对于保持家庭和谐社会和谐的重要性,以及把孝道列为社会主义的社会公德的必要性,其次,各种社会团体还应携起手来,共同促进尊老、爱老、敬老、养老的各种事业的发展,要表彰和传播这方面的模范人物和事迹,要揭露和批评现在社会上存在的恶劣的不孝行为乃至违法犯罪的事实,要形成强大的社会舆论,再次,我们还需要发动更多的人,更多的企业和团体积极协助政府有关部门关注社会上的鳏寡孤独的老人。

为弘扬孝文化,促进和谐社会的建设,与会者还在弘杨孝文化优良传统的倡议书上签名,并征集百千万人的签名活动,力求使孝文化的优良传统深入人心,家喻户晓,并见诸行动。

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