性感与感性

一个人在闷热的快要虚脱的时候去冲一个凉水澡，不能不算是一大爽事，但当他（她）舒服的不想睁开眼睛而又不得不睁开眼睛时却突然发现自己赤裸的身体就暴露在众目窥窥之下，这个时候，他（她）最想去做的就是毫不犹豫地从亚当或夏娃手中抢来一片树叶，哪怕是只有8/9大点也谢天谢地了。这只是一种理性的抉择，一种常人所趋就的方式，就如人饿了胃神经会传输给大脑一种意识一样，简单的如同婴儿撒尿。大人则不同，他（她）必须要冒着诸多的危险去辗转反复地找一个适合他（她）的五谷轮回这所以解燃眉之急。我暂不想去探讨其成功与失败的案例，但事实上所有事情（应该说是事态）的发展并不都能如人所愿，间或说是超出了思想的范畴。就像克林顿没想到与莱温斯基的轻描淡写会遭国民弹骇，陈希同没想到随便的休闲一下会被囚禁一样。于是，又一种被称作“感性”的概念便在哲人红口白牙的产房里光荣分娩。于是乎又说他们如何如何地感性而不如何如何的理性。
说实在的，我是在一个没有看见夕阳的黄昏理性地去网上等一个并不感性的女孩子，也就是说在天不随我愿的时候感性地点击了成人网站里一个并不理性的话题。尽管说城府的深浅并不表现在三言两语的挑逗上，但是，关于理性与感性的理念就如同假分数与带分数的互化一样，误导我自觉不自觉地走进了二百五的圈套。
首先申明的是我们所面对的网络原本无过。它所履行的使命只是科技发展中脱颖而出的一种新型的媒介，一个无国度的、自由的、包罗万象的窗口。可感性的人们总喜欢挑肥拣瘦而从不理性地去对待，因而暴露出浮躁的心态。亡羊了还不去补牢而一昧地诅咒该死的狼，归根究底只能说是弱智。所谓“虚幻”的也只能是自己而非网络。
其次是表明人的心态。同一首音乐（如查理斯王子的命运）会因人而异：郭靖说，蓉儿呀，这是什么声音？欧阳克则不同，他也许会因为这个孤岛上能有这样的音律而没有正宗的二锅头去了断倒霉的残生。这足以说明悟性的不同，但与理性与感性或许并不着边际？诚然，屁股上挂随身听的大眼睛靓妹与天桥上乞求毛票的老妪是无暇顾彼的，但你呢？是不是也有嗜好在心情很坏的夜晚循环往复地听一夜哀乐呢？因为只有这样，我才选择了活下来而没去选择自杀！
再次是阐明环境对人们的左右与制约。记不清在什么时候读过一本时尚杂志上的一篇文章，说是偶然的机会一对蜗牛掉进了一个瓶子里，于是他们便安心地留下来（因为根本就没有出路可言），相互安慰相互关照，日子久了便产生了感情，也就顺理成章地结合在了一起。忽一日，一条混帐的狗不小心碰翻了这个瓶子，他们因此得以解脱，而后道别，而后去继续以前的生活，而后便没有了而后------我时常想为这个故事续写一个完美的结局，但终因诸多的因素而流产，倒不是因为我有什么把柄在别人手上而显得底气不足，也不是因为老婆的旁敲侧击而显得惴惴不安，而是现实！不容许痴人说梦的现实！！是现实在左右着蜗牛，而并不是蜗牛制约着现实。
最后是正明我的观点。在处理男女问题上，我一向患有智障症，因此在细节方面就需要四舍五入甚或忽略不计。尽管位数不多的女人（老婆除外）时而让我魂牵梦绕，但我终旧不知道是不是正如她们说的那样——胸围和腰围都是三尺三。虽然老婆偎依在我怀里的时候喜欢来个软硬兼施，更或翻出美媚的照片来让我坦白从宽，但是老大呀，我哪在抗拒嘛，不信？随便扯下我的一条肋骨来甩在路边，99%的路人都会以为是狗骨而不是夏娃。
写到这里，我忽然敬重起从乌鸦嘴里骗取肉的狐狸了！如果相信轮回，若干年后这只狐狸也来上网，那么，漂亮的乌鸦小姐还喜欢感性地听狐狸言不由衷的赞美之辞吗？退一步说，嗓音盖过百灵的乌鸦小姐能理性地去听狐狸揭她的短吗?