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维吾尔族民..
2007-12-25
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维吾尔族民间舞蹈

标题	发布时间	作者
手鼓舞及其他	2007-12-25 0:26:20	无敌PUNK
“手鼓舞”原是以手鼓为伴奏的即兴舞蹈，后来发展成为技艺高超的表演性舞蹈形式，并多在舞台上演出。舞者多是女子，表演时充分运用各种旋转与腰部的技巧，在手鼓自由应变的鼓声中塑造各种形象，表现绣花巾、种瓜、摘葡萄等劳动生活。此舞继承了西域乐舞的旋转；腰部舞姿以及手..[]
盘子舞与灯舞	2007-12-25 0:25:50	无敌PUNK
盘子舞流行于新疆库车、喀什、伊犁、乌鲁木齐、麦盖提等地。由女子单人表演，用弦乐伴奏，有专用曲调，其旋律优美，节奏平稳，律动感强为2/4节拍。据传，盘子舞源于新疆库车民间，后流传各地，并逐渐发展成为舞台节目。盘子舞是表演性道具舞蹈“顶碗小碟舞”的俗称。表演时舞者两手各持..[]
那孜尔库姆	2007-12-25 0:25:38	无敌PUNK
那孜尔库姆是维吾尔族男子竞技性对舞形式的民间舞蹈，多在婚礼、喜庆和麦西热甫中进行，流传于新疆吐鲁番、都善、托克逊、哈密等地。那孜尔库姆有专门曲调，以演唱《吐鲁番木卡姆》开始，接着以《再吐汗》《都斯顿.艾米拉》等歌舞曲过渡，转入那孜尔库姆的曲调时才开始表演。那孜尔库姆分..[]
夏地亚纳	2007-12-25 0:25:26	无敌PUNK
夏地亚纳一词，维吾尔语意为“欢乐的”，是盛大聚会、欢庆场合中即兴表演的形式，重大迎送礼仪中，也常用于祝贺与表示敬意。流传于全疆各地，南疆尤为盛行。夏地亚纳的形式自由活泼，队形不固定，动作不强求一致，舞者人数也不限。舞蹈特点是欢乐、跳跃、轻快，舞者可根据本人条件和所熟悉..[]
萨玛舞的表演形式与风格特点	2007-12-25 0:25:12	无敌PUNK
萨玛舞是在肉孜节、古尔邦节时由男子在广场上集体表演的舞蹈形式。萨玛的舞蹈动作和琐呐的吹奏、铁鼓的敲击声结合在一起，形成特有的舞蹈动律。“咚”时，脚步落地后并不马上抬起，加强了沉稳感，“当”时，动力腿屈膝抬起，主力腿有明显的屈伸，形成身体较大的起伏。因此，所用的节拍虽与..[]
萨玛舞中西域乐舞文化的遗存	2007-12-25 0:25:0	无敌PUNK
新疆的萨玛舞有它悠久的历史传统，曾收入木卡姆中，成为第三部分“麦西热甫”开始时的舞蹈歌曲。1950年代初对喀什民间艺人演奏的《十二木卡姆》进行了录音、记谱，整理后出版的《十二木卡姆》中谈到萨玛舞的特点时指出：“麦西热甫……以刚健有力的刹马(萨玛)舞蹈歌曲作为开始，从始至终情..[]
萨玛舞由古代萨满跳神活动中演化	2007-12-25 0:24:49	无敌PUNK
萨玛舞由古代萨满跳神活动中演化而来，后与西域乐舞相结合，逐渐发展成歌舞的形式。公元16世纪叶尔羌汗国时代，伊斯兰教依禅(伊善)派又把这种萨满教歌舞化为宗教性的活动，称为萨玛。为了扩大宗教影响，还把这种产生于当地的歌舞名称、形式，都说成来源于阿拉伯。土耳其也有名为“萨玛”的..[]
“萨玛”的活动有三种	2007-12-25 0:24:37	无敌PUNK
“萨玛”的活动有三种：第一种年节时在清真寺前广场合着鼓乐跳的萨玛，虽与宗教节日有关，但基本属礼俗性活动，有娱乐气氛。第二种定期去圣者墓地纪念圣者和祈福消灾的萨玛，所跳的动作与年节时差别不大，也有鼓乐伴奏，但许多参加者却沉浸在宗教的虔诚中。第三种是伊斯兰教依禅(伊善)教派..[]
萨玛舞与戛地亚纳	2007-12-25 0:24:27	无敌PUNK
萨玛舞是带有宗教色彩的维吾尔族礼俗性民间舞蹈，在伊斯兰教年节广场上表演，流传于新疆南部的喀什、莎车等地区。萨玛舞虽受伊斯兰教影响，却是从古代维吾尔族萨满祭祖活动中演化而来，多和欢快的“戛地亚纳”结合在一起。古代维吾尔族在北方草原游牧时期主要信奉萨满教，有祭天的风习，高..[]
多朗舞的绿洲文化特征	2007-12-25 0:24:17	无敌PUNK
多朗舞是以多朗地区的民间歌舞套曲《多朗木卡姆》作为伴奏的，质朴、豪放的风格是游牧生活的遗迹；炽热，高亢的声调，浑厚、粗旷的舞蹈同是在塔克拉玛干大沙漠边缘生活的人们特有的情感反映；严谨的结构与完美的形式，则是农耕文化的乐舞精华。正是由于上述因素融合成多朗舞的绿洲文化特征..[]