重庆川戏迷

  《二度梅》是许多剧种的传统剧目，又名《丛台别》、《杏元和番》、《陈杏元》。事见《二度梅》小说。
　　剧情是：唐德宗时，山东历城县令梅奎为官清正，被提升为吏部尚书。因得罪奸相卢杞被判斩抄家。梅子良玉被高僧陈日高救回扬州报恩寺。陈弟日升归里，寺内探兄，买喜童（良玉）回府养花。腊月初二，梅奎忌日，梅花盛开，日升偕妻、子（春生）、女（杏元）摆案祭梅时，风雨打落梅花，杏元、良玉哭跪求神，败梅重开。良玉暗祭亡父，为婢女翠环听得禀报主人……日升将杏元许婚良玉。卢杞唆使唐德宗命杏元和番……路经邯郸，杏元以望乡为名与良玉同上丛台，尽诉未婚夫妻别离之苦。杏元欲自尽，王昭君显灵，将其送至河南节度使邹伯符定州原郡花园，邹妻收其为义女。良玉化名穆荣做了邹伯符的幕僚……杏元窥见穆荣之金钗。夫人得情，促其联姻。

　　此剧因版本不同略有差异，最大的别处在结尾，有以杏元和番路经昭君庙，于舍身崖纵身自尽做尾声者。
丛台，是古城邯郸的象征，史书记载为战国时期赵武灵王所建，因此又称武灵丛台。丛台的建筑雕梁画栋，气势恢宏，驰名中外，距今已有2300多年的历史。那么，赵武灵王为什么要建造规模宏大的丛台？现在的丛台，是不是历史上的丛台呢？这些都要从赵武灵王说起。
    赵武灵王原名赵雍，他在位时，赵国四面皆有强敌，又无险可守，被人称为“四战之国”。尤其是北方边境经常遭到匈奴的袭扰，赵国军队屡战屡败，百姓不得安宁。赵武灵王是一位雄才大略的君主，他不顾重臣反对，下令在全国进行“胡服骑射”的军事改革，采用胡人的服装，以骑兵射箭代替中原乘车持戈的作战方法。终于使赵国成为战国七雄的“四达之国”，赵武灵王也因“胡服骑射”成为历史上著名的改革家和军事家。

    赵武灵王修筑丛台的目的是观看歌舞和军事操演。据史书记载，当时这里的很多高台连在一起，故名丛台。古人曾用“传说宫苑似蓬莱，丛台高耸云霄外”的诗句，描绘丛台的华美和壮观。

今天，这里已经难觅高台相连的胜景，我们只能从《邯郸县志》上，看到丛台与邯郸城浑然相连的景观。然而，丛台多次毁于天灾和人祸，现在我们看到的，已经是明代的建筑了。1945年10月邯郸解放时，为了防止国民党军队的占领，邯郸城被迅速拆除，只剩下丛台和这个与之遥遥相望的小土山。

    历史上的丛台，曾发生过许多动人的故事，最著名的要数“二度梅”，也就是流传千古的“梅开二度”。传说唐朝知县梅魁，被奸相卢杞所害，全家被诛，唯有梅魁之子梅良玉侥幸逃走，更名王喜童，投靠陈尚书家中做花工。陈尚书在赏梅时，想起好友梅魁，命家人设坛祭奠，突然刮来一阵风雹，将梅花扫落一地。陈尚书见此景悲痛欲绝，表示“除非梅开二度，否则将出家为僧。”陈尚书对友的诚心，惊动了上苍，梅花果然二度重开。陈尚书将女儿陈杏元许配梅良玉为妻，奸相卢杞将陈杏元送往北方和亲，梅良玉以表兄的身份护送，行至丛台下，二人难舍难分，挥泪告别。后来奸臣被除，梅陈终于重逢团圆。

这个故事在我国民间流传很广，清朝初年被编为章回小说《二度梅全传》，后来京剧、豫剧、川剧、汉剧、湘剧等剧种都有这个剧目，尤其是“丛台别”一场戏，是剧中的重头戏。现在丛台据胜亭上，有“夫妻南北，兄妹沾襟”八个大字，丛台下有汉白玉雕像，讲的就是“梅开二度”的故事。
《二度梅》是许多剧种的传统剧目，又名《丛台别》、《杏元和番》、《陈杏元》。事见《二度梅》小说。

　　剧情是：唐德宗时，山东历城县令梅奎为官清正，被提升为吏部尚书。因得罪奸相卢杞被判斩抄家。梅子良玉被高僧陈日高救回扬州报恩寺。陈弟日升归里，寺内探兄，买喜童（良玉）回府养花。腊月初二，梅奎忌日，梅花盛开，日升偕妻、子（春生）、女（杏元）摆案祭梅时，风雨打落梅花，杏元、良玉哭跪求神，败梅重开。良玉暗祭亡父，为婢女翠环听得禀报主人……日升将杏元许婚良玉。卢杞唆使唐德宗命杏元和番……路经邯郸，杏元以望乡为名与良玉同上丛台，尽诉未婚夫妻别离之苦。杏元欲自尽，王昭君显灵，将其送至河南节度使邹伯符定州原郡花园，邹妻收其为义女。良玉化名穆荣做了邹伯符的幕僚……杏元窥见穆荣之金钗。夫人得情，促其联姻。

　　此剧因版本不同略有差异，最大的别处在结尾，有以杏元和番路经昭君庙，于舍身崖纵身自尽做尾声者