重庆高校联盟

《声 音》
　　演员：一男一女。穿什么无所谓（其实不穿什么也无所谓）。演员念台词时应该声音清楚，力度适中，宁可像背书，也千万不要喊叫。动作由演员自己设计，不要太夸张。有点难度。请大家努力。
　　
　　布景：无。
　　
　　音乐：绝对不能有。
　　
　　剧场事宜：请同学们千万不要鼓掌。但是可以抽烟、喝可乐、拥抱等等，反正你们平时就是这么干的。条件是不发出声音来。当然，必要时欢迎大家大笑和起哄。
　　
　　现在请安静
　　
　　
　　[幕启]
　　
　　[女在缓慢地舞蹈，努力表现出自己身体优美和感性的一面。男在专心致志做一件事，比如敲打一条方凳或者一个木箱。为了演出效果起见，敲打时最好不发出声音来。男做别的动作也可以，但同样必须是持续、反复、毫无意义的动作。在整个演出过程中，一有可能他就赶紧去做这件事。]
　　
　　女：听！
　　 （停顿）
　　女：你听！
　　 （男继续敲打——假如他一开始就做这件事的话。）
　　女：你听见了吗？
　　男：唔。
　　女：你就不能停一下吗？真是烦死了！
　　 （走过去夺下他的工具）
　　男：（吓了一跳）你干什么？
　　女：我叫你停下来。
　　男：你怎么了？
　　女：我不怎么，我就是烦死了。老敲老敲！
　　男：我这是在工作。
　　女：我知道你是在工作，可我就是烦死了你的工作。你就不能停一会不工作吗？
　　男：人不能不工作。
　　女：为什么？
　　男：这个道理连小孩都懂。
　　女：可我偏偏不懂。喂，到底是什么道理，你倒是说出来听听。
　　男：如果不工作--。算了，别扯那些了。来，给我。
　　女：不给。
　　男：给我。
　　女：不！
　　男：给我你听到没有？
　　女：（娇媚地）哼，哼哼。
　　男：别闹了，给我吧。（男抢工具，女躲闪） 好吧，好吧好吧，听你的，停一会。对了，你刚才说什么来着？
　　女：我叫你听。
　　男：听？听什么？
　　女：我也不知道是什么。我不知道那是什么。
　　男：不知道是什么你还听？
　　女： 难道一定要知道是什么才能听吗？你头一次听见狮子吼的时候，你知道那是什么吗？
　　男：我当然知道，那是--狮子。
　　女：（饶有兴趣地）你是怎么知道的呢？
　　男：我看见的。我看见它在吼。（学狮子）嗷嗷嗷--嗷呜--嗷呜--嗷呜！嗷呜。
　　女：可怜的狮子。
　　男：当然可怜。关在笼子里嘛。不过，要是不把它关在笼子里，可怜的就是我了。你刚才听见狮子吼？
　　女：没有。不是。是一种没有听到过的声音。
　　男：那你就别听它了。那是没有意义的。一点意义都没有。半点都没有。毫无意义。
　　女：我倒是想请教一下，什么才叫做有意义？
　　男：有意义的事情就是有意义的，没有意义的事情就没有意义，这个道理很简单。所以，我做的事情是有意义的。你首先做的事情，本来也还有一点意义--虽然意义不大，但是你一开始听，就没有任何意义了。如果你知道你在听什么，那么，虽然没有什么意义，但总算还是有一点点意义。你连那是什么都不知道就去听，我问你，那到底有什么意义呢？
　　女：有些意义是讲不清楚的。
　　男：讲不清楚的东西就没有意义。有意义的东西就能讲清楚。这又是一个简单的道理。
　　女：也有不简单的道理。不简单的道理也是道理。（兴奋地）你听！又来了！你真的什么都没有听到吗？
　　男：我听到你说（轻轻地）‘--听’。
　　女：然后呢？
　　男：然后--然后--，（趁女不备夺下工具），然后--（接着敲打。）
　　女：你真是没救了。除了你的工作，世界上就再没有别的事情能引起你注意了吗？
　　男：谁说的？不是还有你吗？
　　女：我不需要你注意。你注意自己好了。
　　男：我注意自己的方法就是工作。我注意你的方法也是一种工作，当然，那是一种更有意思的工作。你不觉得我工作得很有成效吗？
　　女：呸！
　　男：你不承认不行。我是个出色的工作者。不管是你还是这个东西，都是我的工作对象。实际上整个世界都可以成为我工作的对象。我为我的工作骄傲，我为我是个工作者而骄傲。没有谁能够剥夺我工作的权利。（吟哦）人有--工作的--权利。
　　女：说得真好，“有工作的权利”，你还有别的什么权利吗？
　　男：一个人如果有工作的权利，他就再不需要别的什么权利。吃饭不也是一种工作吗？睡觉当然也是一种工作。走路坐车聊天看电视，这都是我的工作。世界上的一切行为都是工作。这么多的工作还不够你忙的吗？你还需要什么？如果不工作，你能干什么？
　　女：听。
　　男：听？
　　女：对，听。还有，看。
　　男：还有呢？
　　女：闻。感觉。体验。
　　男：虚无主义！
　　女：就是虚无主义。我就喜欢虚无主义。我希望什么工作也没有。
　　男：那也是一种工作，而且是一种很艰苦的工作。你知道那有多难受吗？你现在想说话，这就是一种明显的工作欲望。你阻挠我工作，这就更加是一种实实在在的工作。人是一种工作着的工作动物。
　　女：只有你这种工作动物才会有这种工作动物哲学。
　　男：你这句话毫无意义，是同义反复。
　　女：你那句就不是？
　　男：我那句当然不是。我那句话的意思是，第一，人是动物，第二，人是工作动物，第三，人是工作着的工作动物。
　　女：可我实在看不出你现在到底是在干什么工作。
　　男：看不出是什么工作没有关系。退一步说，就算这不是一种什么工作也没有关系，只要看起来好像是一种工作就行了。哪怕是一种非工作，也比你这样不工作好得多。
　　女：好在哪里？
　　男：好在能形成工作的习惯。有了这种工作习惯，人就会习惯任何工作，不管那到底是什么工作。最后，哪怕是不需要工作的时候，人也会渴望工作。这是人的升华。
　　女：我觉得这是人的堕落。
　　男：你没听说过这样一句话吗？--劳动创造了人。
　　女：以前也许是的。但是以后这句话也许要改一改了。劳动毁灭了人。
　　男：不会。过去的劳动创造了现在的人，现在的劳动会创造出未来的人。劳动把猴子变成了人，同样，劳动也会把人变成超人。
　　女：所以说还是劳动毁灭了人。
　　男：不对。超人也还是人，那是一种全新类型的人。
　　女：新到什么程度？不会再像猴子吧？
　　男：我想不会。我想，大概，基本上就是你这种模样吧。
　　女：我没有那种光荣。我的脑袋不够大。
　　男：你的某些地方还是够大的。
　　女：呸！不过我看你的超人除了脑袋比较大，其他什么都会比较小，人大概也会比较矮，因为这样比较经济，符合你们的现实主义逻辑。你们的现实主义要求尽量去掉一切多余的东西，比如说，美就是多余的东西，所以你们的超人大概也不美。
　　男：你的推断有一定的道理，除非我们能发现美到底有什么用。不过，这也可能是一个立场不同的问题。现在的人可能觉得那种样子不美，但是超人们自己肯定会觉得他们是很美的。这就好比说，猴子肯定觉得人难看得要命，但是人不会这样看。所谓美，就是有用，就是实用。所以到了那时候，最美的形象，我估计，是一个巨大的，光溜溜的脑袋。
　　女：有多大？
　　男：不能小于脸盆。